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古代二十四孝故事
添加时间:[2015-10-10]  点击数:11265

 

 

一、孝感动天

舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

二、亲尝汤药

汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

三、啮指痛心

曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语•学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。

四、百里负米

仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”

五、芦衣顺母

闵损,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子赞扬说:“孝哉,闵子骞!”。他生母早死,父亲娶后妻又生两子。继母常虐待他,冬天,两弟穿棉花做的冬衣,他穿芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,绳子掉落地上,遭父斥责鞭打,芦花随打破的衣缝飞出,父方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此待他如亲子。

六、鹿乳奉亲

郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他披鹿皮进深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,见猎人正要射杀麂鹿,郯子急掀起鹿皮现身,将挤取鹿乳为双亲医病实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,送他出山。

七、戏彩娱亲

老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿五色彩衣,手持拨浪鼓戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋跌跤,怕父母伤心,躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

八、卖身葬父

董永,传为东汉时千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后,父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐树下遇一女子,自言无家可归,遂结为夫妇。女子一月之内赶织三百匹锦缎,为董永抵债赎身。返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。 

 九、刻木事亲

丁兰,传为东汉时河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,常思念父母养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均与木像商议,每日三餐敬过双亲后自方才食,出门前必禀告,回家后必面见,从不懈怠。久之,其妻对木像不太恭敬,竟用针刺木像的手指,木像手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

十、行佣供母

江革,东汉齐国临淄人,少年丧父,奉母极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,迁居江苏下邳,做雇工养母,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。

十一、怀橘遗亲

陆绩,三国吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿橘招待,陆绩往怀藏两个橘子。临行时,橘子落地,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走时还要怀藏主人橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜吃橘子,我想拿回去给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。 

 十二、埋儿奉母

郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,原本家道殷实。父死后,他把家产分作两份,给两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境渐贫困,妻生一男,郭巨担心养孩子影响养母,遂与妻商议:“儿子可以再有,母亲死则不能复活,不如埋掉儿子,节食供母。”挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。

十三、扇枕温衾

黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏为父亲扇凉枕席,寒冬以身为父亲暖被其。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫斌》、《天子冠颂》等。

四、拾葚异器

蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。时值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,士兵厉声问道:“为何把红色桑葚和黑色桑葚分装篓里?”蔡顺答道:“黑色桑葚供老母食用,红色留自己吃。” 赤眉军怜悯其孝心,送他三斗白米一头牛,带回供奉母亲,以示敬意。 

 十五、涌泉跃鲤

姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家之日,院中忽涌出泉水,与江水同味,每日有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用以供奉婆婆,不再远走江边。 

 十六、闻雷泣墓

王裒,魏晋时营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后葬在山林中。每当风雨天,听到雷声,他就跑到母坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”教书时,每当读到《蓼莪》篇,常常泪流满面,思念父母。 

 十七、乳姑不怠

崔山南,唐代博陵(今属河北)人,当年,其曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。

十八、卧冰求鲤

王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

十九、恣蚊饱血

吴猛,晋朝濮阳人,八岁就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离去叮咬父亲。

二十、扼虎救父  

杨香,晋朝人。十四岁随父亲到田间割稻,忽跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎咽喉。猛虎放下父亲跑掉了。

二十一、哭竹生笋

孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,忽然听地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝后果然病愈。后来他官至司空。

二十二、尝粪忧心

庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父已病重两日。医生嘱咐说:“要知病情吉凶,只要尝病人粪便的味道,味苦就好。” 黔娄于是尝父亲粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬父亲,并守制三年。成为一大孝子。

二十三、弃官寻母

朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。

二十四、涤亲溺器

黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤马桶,没有一天忘记儿子应尽的职责。 

 

 




 


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